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segunda-feira, Maio 16, 2022

Parapsicologia

As Gêmeas Pollock

11 de outubro de 2019

As Gêmeas Pollock

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John Pollock nasceu em Bristol em 1920 e foi criado na Igreja da Inglaterra antes de se converter ao catolicismo. Florence Pollock cresceu como membro do Exército de Salvação e tornou-se católica ao se casar com John. Apesar de sua fé cristã, John também acreditava fortemente na reencarnação, que ele encontrou pela primeira vez em um romance de nove anos. Mais tarde, John disse aos entrevistadores que, à noite, ele orava a Deus por evidências de reencarnação, provando que estava certo e que os sacerdotes estavam errados. (Os Pollock finalmente deixaram a Igreja nos anos 60.) Na época do nascimento dos gêmeos, John acreditava fortemente na reencarnação, mas Florence não.

Joanna Pollock, nascida em 1946, era o terceiro filho e a primeira filha do casal. Em 1951, após uma mudança de família para Hexham, em Northumberland, nasceu sua segunda filha Jacqueline. As meninas eram inseparáveis. As duas garotas gostavam de pentear o cabelo das pessoas, principalmente o do pai. Joanna teve uma premonição de que nunca iria crescer, muitas vezes dizendo: “Eu nunca serei uma dama”.

Aos três anos, Jacqueline caiu em um balde, um acidente que causou um pequeno corte na testa sobre o olho direito, perto da raiz do nariz. Isso formou uma cicatriz permanente. Jacqueline também tinha uma marca de nascença escura e arredondada no lado esquerdo da cintura.

Em maio de 1957, Joanna tinha onze anos e Jacqueline seis. Na manhã de 7 de maio, elas foram atingidos por um carro e mortas enquanto caminhavam para a igreja com um amigo. A motorista era uma mulher local que, desesperada por ter sido separada de seus filhos, decidiu cometer suicídio dirigindo depois de tomar o que pensava ser quantidades letais de medicamentos. Testemunhas a viram dirigindo irregularmente e atacando as crianças, que não tinham como escapar por causa da parede do outro lado da calçada. Joanna e Jacqueline foram mortas instantaneamente. O incidente ganhou manchetes em toda a Grã-Bretanha; o inquérito e julgamento subsequentes da motorista foram acompanhados de perto pelo jornal local.

Seus pais ficaram arrasados, mas enquanto Florence tentava evitar pensar nas garotas, John preferia mantê-las em seus pensamentos. No dia do acidente, ele teve uma visão deles no céu. Então ele sentiu a presença de seus espíritos no cômodo superior da casa, e passou um tempo lá para estar perto deles. Mais tarde, ele disse que achava que a morte das meninas havia sido um “castigo de Deus” por ter rezado por provas de reencarnação, mas também achava que sua oração seria atendida, porque suas filhas renasceriam na família. Florence se opôs a essa noção e por um tempo a disputa ameaçou seu casamento.

Florence logo engravidou novamente e John ficou convencido de que Joanna e Jacqueline estavam prestes a reencarnar na família como gêmeos. Florence rejeitou essa crença. Além disso, seu médico previu um único nascimento, baseado na palpação e batimentos cardíacos fetais, e não havia histórico de gêmeos na família de nenhum dos pais.  No entanto, ela deu à luz duas meninas gêmeas em 4 de outubro de 1958. As meninas foram nomeadas Gillian e Jennifer. Jennifer tinha uma marca de nascença que parecia a cicatriz de Jacqueline e uma segunda marca de nascença no mesmo local da marca de nascença de Jacqueline.

Ian Stevenson investigou o caso depois de saber sobre ele através da cobertura de jornais em 1963. Nesse mesmo ano, quando os gêmeos tinham quatro anos, ele conheceu a família em sua casa, entrevistou os pais longamente e examinou as meninas quanto a marcas de nascença. Ele conheceu a família novamente em 1967, depois se correspondeu com eles até a próxima visita que fez em 1978, quando as gêmeas tinham 20 anos. Nesse momento, ele fez exames de sangue para determinar sua zigossidade e descobriu que eram .

Florence Pollock morreu em 1979. Stevenson visitou John e sua nova esposa, além de Gillian em 1982, e continuou a se corresponder com John até sua morte em 1985. Steven escreveu um relatório de caso detalhado no segundo volume de Reencarnação e Biologia: uma contribuição para a etiologia das marcas e defeitos de nascimento e versões resumidas em outros dois trabalhos.

Gillian e Jennifer fizeram várias declarações e reconhecimentos relacionados a Joanna e Jacqueline entre os três e os sete anos de idade.

Quando os gêmeos tinham cerca de três anos, os pais trouxeram os brinquedos que pertenciam às meninas mortas e que haviam sido encaixotados e guardados no sótão. Gillian reivindicou a boneca que pertencia a Joanna e Jennifer reivindicou a que pertencia a Jacqueline. Ambos disseram que as bonecas eram presentes do Papai Noel (como foram para Joanna e Jacqueline).

Florence Pollock ocasionalmente ouvia Gillian e Jennifer discutindo os detalhes do acidente. Uma vez Gillian apontou para a marca de nascença na testa de Jennifer e disse: ‘Essa é a marca que Jennifer teve quando caiu em um balde’.

Florence usava um avental enquanto ajudava John no negócio de entrega de leite, mas o deixou de lado quando deixou o trabalho logo após a morte de suas filhas. Quando as gêmeas tinham cerca de quatro anos e meio, John usava o avental para pintar e Jennifer perguntou: ‘Por que você está vestindo o casaco da mamãe?’ Ela então ficou irritada com Gillian por não o reconhecer (a irmã mais velha estava na escola e não tinha visto a mãe usando a roupa). Quando John perguntou a Jennifer como ela sabia que o avental era de Florence, Jennifer disse que sua mãe o usava enquanto entregava leite.

Quando as meninas reclamaram do almoço que estavam almoçando em casa, a mãe disse que elas poderiam almoçar na escola e responderam: ‘Já fizemos isso antes’. Isso não era verdade para Gillian e Jennifer, mas era verdade para Joanna e Jacqueline.

As meninas tinham fobias relacionadas a carros. Em uma ocasião, quando um motor de carro ligou perto deles em um beco fechado, John Pollock observou as garotas estremecerem de terror e se agarrarem uma à outra, chorando.

Ao nascer, uma marca de nascença arredondada marrom escura foi observada no lado esquerdo da cintura de Jennifer, no local onde havia uma marca semelhante na de Jacqueline. Uma marca de nascença correspondente a uma cicatriz de vidas passadas, como a da testa de Jennifer, que correspondia à cicatriz do acidente com um balde de Jacqueline, é relativamente rara nos casos de reencarnação; com muito mais frequência, as feridas replicadas pelas marcas de nascença são aquelas que causaram a morte da pessoa. Segundo Florence Pollock, essa marca estava levemente deprimida quando Jennifer nasceu e apareceu mais durante o tempo frio, como foi o caso da cicatriz de Jacqueline. Ninguém mais na família tinha marcas de nascença semelhantes.

Quando as gemeas cresceram, elas esqueceram suas memórias de vidas passadas. Durante seus primeiros anos, John Pollock se absteve de se referir a suas declarações sobre o que se lembravam, nem discutiu com elas sua crença na reencarnação, sobre a qual eles aprenderam apenas aos treze anos de idade.

As meninas passaram a viver vidas normais. Quando Stevenson os conheceu aos vinte anos, disseram que não se lembravam de nada sobre as lembranças. Eles aceitaram a crença de seus pais de que elas eram suas irmãs mais velhas reencarnadas, enquanto demonstravam ceticismo moderado em relação à reencarnação em geral.

O caso Pollock é um dos vários discutidos pelo historiador britânico Ian Wilson em uma crítica amplamente cética. Ele observa que o caso é evidentemente fraco, pois as únicas testemunhas das declarações e sinais comportamentais são os pais, um dos quais acreditava fervorosamente na reencarnação e não se pode dizer que seja imparcial. Além disso, como os dois pares de filhas estavam na mesma família, o conhecimento das irmãs mais velhas poderia estar disponível para os gêmeos por meios normais.

Como explicação alternativa, Wilson propõe a impressão materna, escrevendo: “dificilmente se pode duvidar que, durante a gravidez com os gêmeos, Florence Pollock deve ter interpretado e reproduzido em sua mente os acontecimentos da vida e da morte de suas filhas anteriores”.  No entanto, ele admite que outros casos investigados por Stevenson não podem ser explicados dessa maneira, pois a vida lembrada é de uma família diferente e, às vezes, de um local distante, descartando qualquer possibilidade de a mãe ter consciência normal das circunstâncias da vida passada.

Richard Rockley, escrevendo para o site Skeptic Report, sugere que John Pollock, por acreditar fortemente na reencarnação, provavelmente falou sobre sua noção de que as gemeas eram reencarnações de suas irmãs na presença delas; Além disso, outros membros da família e amigos podem ter falado sobre o acidente e suas mortes. Ele também sugere: “Os pais também podem estar lendo demais as declarações das gemeas, ou podem estar mentindo”.  Como Wilson observa, no entanto, marcas de nascença que combinam com marcas de nascença, cicatrizes ou feridas de vidas passadas – que nenhuma das teorias de Rockley explicaria – são encontradas não apenas no caso Pollock, mas em uma alta proporção de casos de reencarnação.  O próprio Stevenson descobriu que dos 895 casos em sua coleção nos quais a vida passada foi identificada, 35% envolviam marcas ou defeitos de nascença.

Como observa Miles Edward Allen, alguns críticos descartaram o caso apenas por causa da forte crença de John Pollock na reencarnação, assumindo que isso influenciou seu testemunho. Mas Allen ressalta que, apesar de Florence Pollock não acreditar em reencarnação, sua versão dos eventos é a mesma que a dele.  Stevenson disse que John Pollock respondeu a um jornalista que fez a mesma sugestão nestes termos: se ele não acreditasse em reencarnação, ele não teria compartilhado com outras pessoas interessadas as observações sobre Gillian e Jennifer que ele e Florence fizeram – quase certamente não teria havido nenhum caso ou nenhum que valha a pena relatar ‘.

Stevenson conclui que o caso dos gêmeos Pollock – junto com o de outro par de gêmeos monozigóticos que exibem aparência e comportamento variantes, Indika e Kakshappa Ishwara – fornece algumas das evidências mais fortes existentes a favor da reencarnação.

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